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依法治疫,从《云梦睡虎地秦简》看古人如何治理瘟疫

「治獄,能以書從□其言,毋治(笞)諒(掠)而得人請(情)為上;治(笞)諒(掠)為下;有恐為敗。」——《云梦睡虎地秦简·封诊式·治狱》

(注:由于秦简年代久远,很多竹简文字已不可查,原文中部分文字遗失,故使用方框替代;部分文字模糊,考古工作者和历史学家通过理解推测得出,括号内为学者推测出的文字。)

提到云梦,很多人会联想到孟浩然“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的氤氲浩渺,和浩浩荆楚百里大泽的云蒸霞蔚,这也令湖北这个地方,带着浓厚的神秘的色彩和悠远的历史沧桑感。

1975年冬天,云梦悬城并公社的两名社员经过新挖的水渠时,其中一位看到水渠的底部有一片青膏泥,在捡起来以后联想到3年前考古队在此地开掘古墓时,密封棺材的青膏泥,于是沿着青膏泥的方向继续挖掘,而就是这一挖,一段尘封了2000余年的历史再次展现在世人眼前。
考古队在这处名为“睡虎地秦墓”的墓葬中,发掘出1155枚秦代竹简,向人们揭示了大秦帝国时期,政治、法律、经济、文化、医学等方面的详实记载。
在《云梦睡虎地秦简》中,无论是法律人,还是医学人,都惊奇地在这些秦隶文字中发现了秦代先人们,在治理瘟疫方面的立法成就。
今天,我们就带您回到遥远的大秦帝国,看看古代人是如何利用他们的知识,以法律手段控制疾病和瘟疫的蔓延。






及时报告,提早预防,阻断密切接触者

爰書:某里公士甲等廿人詣里人士五(伍)丙,皆告曰:「丙有寧毒言,甲等難飲食焉,來告之。」即疏書甲等名事關諜(牒)北(背)。訊丙,辭曰:「外大母同里丁坐有寧毒言,以卅餘歲時(遷)。丙家節(即)有祠,召甲等,甲等不肯來,亦未嘗召丙飲。里節(即)有祠,丙與里人及甲等會飲食,皆莫肯與丙共桮(杯)器。甲等及里人弟兄及它人智(知)丙者,皆難與丙飲食。丙而不把毒,毋(無)它坐。」
——《云梦睡虎地秦简·封诊式·毒言》
译:
爰书:某里公士甲等人二十人送来同里的士伍丙,共同报告说:“丙口舌有毒,甲等人不能和他一起饮食,因此前来报告。”当即将甲等的姓名、身份、籍贯记录在文书背面。审问丙,丙供述说他的外祖母同在一个里的人丁曾因口舌有毒论罪,在三十多岁时被流放。丙家有祭祀的活动的时候,邀请甲等人,甲等人推辞不肯来,他们也没有邀请过丙饮酒。里中如果有祭祀活动,丙与同里的人和甲等人聚会饮食,他们都不肯与丙共用饮食器具。甲等人和同里弟兄以及其他认识丙的人,都不愿和丙一起饮食。丙并没有患上疫病,也没有其他的过错。
在秦代的律法中,对于身患麻风病等重大传染疾病的人,会将其视为罪人,将可能会受到流放等刑罚,但一旦康复痊愈,则可以重新恢复为自由身。在《封诊式·毒言》中,我们可以看到,在秦代,如果同在一个里(秦国和秦代最基层的组织,可以理解为现在的村)的人有人患传染病,那么同里的其他人就有义务向当地的官府如实报告,经由官府查实后再视情况决定如何处置。
同时我们还注意到,在上面这则故事中,丙本人并没有真的患有传染病(丙而不把毒,毋(無)它坐),但公士甲等人以及同里的其他人,依然在祭祀等宴席上拒绝与丙同饮同食,这又是为什么呢?
如果用现代的话说,丙就是传染病人的密切接触者。根据原文记载,与丙的外祖母同在一个里的人,曾经因为口舌生毒而在30多岁时遭受流放,那么同在一个里的丙的外祖母就既有可能是该病人的密切接触者,而丙由于与其外祖母关系密切,丙同样也成为了密切接触者。
现代医学和传染病学要求,对于密切接触者应当密切观察,做好隔离措施,而早在2000多年前的秦代,对于密切接触者,就已经出现了隔离具体措施。而反观中世纪的欧洲,在黑死病蔓延时期,教会却声称该病是上帝降下的惩罚,要求民众到教堂中集中进行祷告乞求赦免。
千年之距,东西之差,对待疫病的措施却如云泥之别。






及时隔离,设立集中隔离点,阻断瘟疫蔓延

「癘者有罪,定殺。」「定殺」可(何)如?生定殺水中之謂□(也)。或曰生埋,生埋之異事□(也)。

甲有完城旦罪,未斷,今甲癘,問甲可(何)以論?當□(遷)癘所處之;或曰當□(遷)□(遷)所定殺。

城旦、鬼薪癘,可(何)論?當□(遷)癘□(遷)所。

——《云梦睡虎地秦简·法律答问》

译:

患了麻风病的人犯了罪,应该定杀。”定杀是什么样的?就是活着扔到水里淹死。有的人认为定杀是活埋,但活埋与律法的定义不合。

甲犯有应当判处城旦处罚的罪名,但还没有判决,现在甲得了麻风病,询问应该如何处置甲?应当将他迁到麻风病隔离区居住,也有人说应该将其迁到麻风病隔离区进行定杀。

已经被判处了城旦和鬼薪等刑罚的罪人,患了麻风病,该如何处置?应当将其迁往麻风病隔离区

从上面的描述中,我们可以很明显的看到,早在秦代,在基层一级就设置了专门的麻风病隔离区,一旦发现有人身患麻风病,则应当立即强制迁到隔离区进行隔离居住。
同时,我们还发现,针对犯了罪的人,根据情形不同,分别进行了三种规定:
(1)身患了麻风病,其后进行犯罪的人,其处罚为“定杀”,即扔到河里淹死;
(2)犯了应当判处城旦处罚的人,其后患上麻风病,应当将其迁到隔离区进行居住,或者迁到隔离区进行定杀。推测在具体实施时会根据具体情节严重程度,决定是否予以定杀;
(3)犯了罪并且已经被判处城旦、鬼薪等处罚并且尚在服刑期间的人,患了麻风病,应当将其迁到隔离区进行居住。
所以,在秦代不仅设置了集中隔离区,而且涉及到具体的实施方式,也已经精细到了治狱的司法程序中,即便针对有罪之人,在身患传染疾病后该如何处置,也进行了详细的描述。








准确诊断,仔细甄别,再考虑如何处置

除上述两篇外,在《云梦睡虎地秦简》中,还规定了如何鉴别麻风病,虽然笔者认为与疫情的控制关联度并不高,但它为研究当时麻风病的鉴别和处置态度予以了揭示,因此笔者将其同样列出:

爰書:某里典甲詣里人士五(伍)丙,告曰:「疑(癘),來詣。?訊丙,辭曰:「以三歲時病疕,麋(眉)突,不可智(知)其可(何)病,毋(無)它坐。」令醫丁診之,丁言曰:「丙毋(無)麋(眉),艮本絕,鼻腔壞。刺其鼻不疐(嚏)。肘(膝)□□□到□兩足下奇(踦),潰一所。其手毋胈。令□(號),其音氣敗。(癘)□(也)。」

——《云梦睡虎地秦简·封诊式·疬》

译:

某里的里典甲送来该里的士伍丙,报告说:(我)怀疑(丙)患了麻风病,于是将他送来。”讯问丙,丙供述说:我在三岁时曾患有疮伤,眉毛脱落,不知道是什么病,(除此以外)没有其他过错。于是命令医生丁进行检验,丁报告说:“丙没有眉毛,鼻梁断绝,鼻腔已坏,探刺到他的鼻孔,不打喷嚏,手肘和膝部……一直到两脚不能正常走路,有溃烂一处,手上没有汗毛,叫他呼喊,其声嘶哑,确定是麻风病。

在上述这则故事中,虽然着重描写的是医生丁在诊治辨别丁是否患有麻风病的具体病症,但我们从中看出,秦代基层官吏对于传染病的慎重态度,并没有盲从草率断案将丁直接迁到隔离区,而是派医生对其进行诊断,甄别其是否是病人,之后再决定如何对丁进行处置。
笔者认为,自先秦至明清,礼、法、德俱为一体,针对麻风病的诊治、辨别的方法,也是基层官吏处理应对传染疾病时的操作指南,以及应对传染疾病的基本处理态度,即先诊断、甄别,再处置。









由于历史久远,我们现在仍无法完整还原秦代的律法,但湖北省孝感市云梦县出土的《云梦睡虎地秦简》,用其4万多字的篇幅,为世人展示了大量秦律的条文。文中所列的内容仅仅是涉及到有关疫病方面的极少篇幅,但即便这寥寥数语所载明的处置措施,也一直沿用到当代社会的传染病防治中,仍未断绝。而在当时,这已经是极高的智慧。

现在的我们无法想象,云梦睡虎地秦墓的墓主人——秦代安陆县一名基层官吏——是如何将这4万多字,写在大小仅为筷子般粗细的1155枚竹片、80余枚残片中的,但我们相信古人的智慧传承绵延不绝,同是荆楚之地,湖北的人民一定可以彻底击败新冠肺炎疫情,迎来胜利的曙光。

注:本文图片来自央视《国家宝藏》节目视频,如有侵权,请及时联系我们予以删除。









天津律师


高萌,天津行通律师事务所经济犯罪业务一部副主任律师,毕业于华东政法大学,中共党员,拥有近十年刑事法律从业经验。


高萌律师,执业以来专业从事刑事辩护领域,精准致力于经济犯罪、毒品犯罪和传统暴力犯罪领域,多数为对社会产生重大影响的案件,力求在刑事犯罪领域做到最精、最优的执业理念,例如善林金融集资诈骗、非法吸收公众存款案;申彤大大集资诈骗、非法吸收公众存款案;润茂通宝集资诈骗案;济宁市云帆集团非法吸收公众存款案;万盛恒海公司虚开增值税专用发票案;内蒙古罗某污染环境案等。曾多次在刑法理论中找到突破口。擅长在诉讼庭审过程中进攻并驳回控方的对当事人的不利证据,从而维护当事人的合法权益,尤其擅长对当事人进行盘问,曾数次在盘问中找出对方证据的漏洞,力挽狂澜。


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